스포O) 인생영화 미드소마 주저리주저리 볼께요

개인적인 감상을 깊게 느끼지 못하는 포스팅 머리를 움켜쥐지 않고 작성처의 소음부터 끝까지 스포주의의

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우선 이 영화는 보는 사람에 따라 그 평가가 상당히 달라질 것 같다.사이비 집단에 고립된 영화, 사회 부적응자의 극단적인 결말로 해석하면 공포영화 자체가 그냥 크리피한 영화로도 느껴질 것 같다. 영화 속 배경은 우리 사회를 기준으로 볼 때 비정상적인 것이 분명하다. 그러자 새로운 new 기준이나 가치관을 가진 집단으로부터 구원받았다는 의견이 전해졌습니다. 나는 현실이 더 추하다고 느끼고 해피엔딩으로 판단했습니다. 얼마 전 유전을 봤을 때 이 감독은 공포를 놀라게 하고 폭력적이며 철자신고, 고어로 해석하지 않는다고 느꼈다.처참하고, 비참하고, 애통하고, 복잡하고, 절망적인 것을 진짜 공포라고 말하는 것 같았어요.그래서 유전은 너 자신도 내 스타가 아니었지만 '미드소마는 정말 인생영화였어.미드소마도 공포영화인 은 확실하다. 아무튼 주인공의 현실이 참담하기도 하고 최후도 좋지 않다고 예견되니 감독이 표현하려던 공포는 잘 드러났다. 단지 내가 힐링이라고 해석한거야.​​

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남주는 처음부터 피해자의 코스프레를 하면서 똥을 정확히 보여줬다. 실증된 상태에서 여주인에게 책임감을 느끼고 헤어지지 못하는 척 합니다. 하지만 감정노동이라고 하기엔 하고싶은거 다 합니다. 주인공이 남자친구와의 애매한 관계에 혼돈을 느끼고 매달리는 것을 알면서도 헤어져 주지 않는다. 그리고 친국 사이에서 뒷담화를 한다. 그러면서 친국이 있는 곳으로 그녀 친국을 데려오는 거야. 한 나라 한 나라에 분부하고 책임은 회피합니다.주인공은 자기 검열에 휩싸인다. 남자친구에게 휘둘리면서 방향을 잡을 수가 없어요. 남자친구와의 애매한 관계에 자신을 탓해요. 소가족과의 관계도 모호해 보인다.이렇게 초반에 잠시 통화하는 친국은 왠지 기억에 남는다. "네가 잘못한 것은 없고, 그 정도는 당연히 요구할 수 있는 것"이라고 주인공에게 확실히 예기해 준다. 그 다음에는 등장하지 않고 목음만 등장하는 아주 작은 비중인데요.. 어쨌든 여성 간의 연대를 정확히 보여줬다.​​

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불분명한 번호로 전화가 와서 가족이 죽는다.사람들의 해석을 찾아보니 펠레가 대니 가족을 죽이고 대니가 참석하게 했다는 설도 있었다. 오호차 sound에 마을로 들어갈 때 카메라가 한 바퀴 찍힌다. 무당이 볼 때 귀신들은 거꾸로? 걷는다는 내용이 있어 귀신이 나쁘지 않은 세계관인가 했는데 그건 K-공포 해석이었던 것 같다. 보통 요즘과 다른 원칙, 관습이 작용한다는 명백한 해석이 옳았던 것 같다.마을에 도착하자 한 남자가 호르가의 관습과 전통에 대해 말한다. 인도의 어떤 종교와 비슷하다고 하면 철저히 못 들은 척해요. 정영영은 짧지만 요즘 생각해보면 소름이 돋는다. ​​

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어쨌든 남자 등장인물들은 스웨덴에서 여자를 만나 즐겁게, 즐거운 추억을 만들자고 했는데 나쁘지 않고 크리스티안(남주)이 주인공(대니)을 데려오는 소원에 건전하게 축제를 즐기게 된 이들. 많은 사람들은 남자들의 관계를 배신하고 논문 주제를 쟁마스크하기 위한 비윤리적 행동, 대학원생의 귀여운 아이 등으로도 해석했습니다. 대학원생은 보지 말라는 글도 읽었다. 그러나 그들에게 논문은 그다지 큰 의미가 없었다고 생각할 것이다. (물론 먼저 쓰려던 칭구의 경우 아예 없지는 않았겠지만) 애초에 논문 주제로 이러쿵저러쿵 말한다면 떠나기도 전에 싸움이 벌어졌을 것이다. 하지만 어린 시절 그들의 목적은 성욕을 푸는 것이 아니었던가. 거짓말 없이 논문 제대로 쓰러뜨릴 생각이었다면 대니가 오기를 꺼릴 필요도 없었을 거야. 일차적인 목표를 달성하지 못하니까 논문을 예정하고 있거나 자적자와 다투며 이기적으로 일하거나... 하였던 것이 아닌가 싶다.그리고 충격적인 절벽의 자살 장면.죽을 때도 할머니에게서 떨어진다. 할아버지는 무섭지 않으셔서 다리에서 떨어져 제대로 죽을 수도 없을 것이다..

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사람들이 가장 충격을 받아 개그로 해석하거나 기분 나쁘다고 느낀 장면.나는 이 장면에서 감독이 천재라는 견해를 갖기도 했고, 이 영화의 모든 의미를 함축한 것 같기도 했다.굳이 그 장면을 묘사하는 것이 아니라 느낀 점만 적어보려고 합니다.성관계에서 여성은 거의 매일 타자화되어 수동적이고 약자로 표현되었다.미드 소마의 성관계 장면은 생명을 낳은 1종의 숭고한 의식으로 겉 폰 도에옷다. 두 사람을 둘러싼 여성들은 누워서 여성 같은 옷 차림에, 같은 음을 감추면서 공감하고 힘을 불고 두다. 남성은 관람 대상 1뿐이고 정말 생산의 도구로만 사용되고 있다.1부는 환각을 1우키는 것처럼 보이는 차를 마시고, 여성들에 둘러싸인 그를 집단 강간 피해자에 표홍하기도 하지만. 누가 봐도 음주하지 않은 1때 이상한 제안을 승낙하지 않았다. 그녀와 함께 왔을 때도 성욕을 참지 못해 불순한 결심으로 동침을 받아 들인 것도 그다. 그렇게 생물학을 공부하는 사람으로서 새삼 남성의 불완전함을 떠올렸다.홀거에서는 연령대별로 가장 작은 남자만 남겨 놓은 것 같았다. 내가 보기에는 수가 적어 보였지만 틀렸을지도 모르지만...

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여성은 생명의 생산이 가능한 자연을 닮은 존재다(이갈리아의 딸들을 읽으면 더 감동한다 sound). 대니가 식물로 표현되고 뿌리가 있다고 표현된 장면은 환각이라는 의견이 가장 많다. 그렇다면 개인적으론 자연을 닮은 여자로 해석하고 싶다. 동네의 큰 빵도 여성이었다. 반면 남성은 염색체가 절반 모자라는 기형적인 존재였다. 실제로 생물학자들은 남성의 성염색체를 발견하고 충격을 받아 절반에 불과하지만 세상에 혼돈을 주지 못해 y를 포장했다고 합니다. 생산에서도 남성의 역할은 그리 크지 않다. 홀거도 가장 작은 인원을 도구처럼 사용합니다. 함께 영화를 본 석사파비안도 나의 해석에 공감했을 것이다. 철저히 도구로 이용된 뒤 불건전한 존재로 제물로 바쳐진 크리스티안.남성의 존재와 그 의의에 대한 고찰이라고 소견합니다.^^​​

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홀가 남성은 종족 유지를 위한 최소한의 도구인 동시에 외부에서 외래 유전자를 들여오는 역할도 한다. (여기서 이과생은 잡종강세가 떠올라 왔다..) 대니를 데리고 온 펠레와 재물로 바칠 수 있는 친구(부정한 사람)를 데려온 잉그마르. 재물로 바칠 인원이 부족해지자 잉그마르는 자진해서 들어간다. 외부에서 부정한 사람을 많이 데려오지 못할 정도로 내부의 희생이 필요한 홀가. 이 때문에 이 또한 남성의 몫임을 보여준다. 잉그마르 정도라면 조신한 사람이라고 표현해도 좋을 것이다.신성한 장소로 표현되는데 재물과 함께 불에 타는 삼각형 건축물이다. 삼각형은 완전한 것이 아니라 부정한 도형으로 표현되는 경우가 많기 때문에 삼각형 건물과 함께 불순한 존재를 제거하는 것 같기도 하다. 이렇게 또 다른 후기에는 불에 타서 사라지는 건축물 모형이 크리스티안이 급조된 케이크와 비슷하다고 합니다. 타오르지 않았던 케이크의 촛불. 그래서 타오르는 케이크와 비슷한 건축물. 짜릿하게

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아무튼 이 영화를 보고 느낀 것은 사이비 같아 이해되지 않는 것 하나라도 내가 보기에는 소가족도 잃고 망할 남자 친구에, 병을 앓고 외로웠던 암린 현실 세계보다 공산주의 디스토피아 같기도, 데니에는 공감하는 사람이 가득한 호가이 더 행복해지지 않을지. ​ 물론!축제는 마지막 본 인지 않고 5월 츄무싱츄무 왕의 대니 또 재물에 될 것 같은데, 열린 결말이라 해석하지 않​ ​

"헤우소라고 나쁘진 않아. 귀지같은 할머니를 감싼 꽃의 의미 최후의 미소 근친상간 어린아이인 종교적 의미.

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